Коллекции музея
Вступление
I. Историко-художественная коллекция
1. Иконы XIV – XIX вв.
иконы XIV – XVII вв.
иконы XVIII – XIX вв.
2. Золотое и серебряное дело XIV – XX вв.
золотое и серебряное дело XIV – XVII вв.
золотое и серебряное дело XVIII – XIX вв.
европейское серебро XIV – XIX вв.
3.Мелкая пластика (изделия из металла, дерева, кости)
XI – начала XX в.
мелкая пластика XI – XVII вв.
мелкая пластика XVIII – начала XX в.
троицкие эмали XVIII – начала XX в.
4.Древнее оружие
5.Шитьё, кружево, ткани XIV – нач.XX вв.
лицевое и орнаментальное шитье
золотое и серебряное кружево
ткани
6. Живопись XVIII - XXI вв.
живопись XVIII - XIX вв.
живопись XX - XXI вв.
II.Рукописи и старопечатные книги XIV – XVII вв
III.Графика XVIII-ХХ вв.
IV.Печатная графика XVIII-ХIХ вв.
V.Нумизматика
VI.Фалеристика
VII.Фотография
VIII.Археологическая коллекция
IX. Русское народное и декоративно-прикладное искусство XVII-XXI вв.
1. Художественное дерево
народная резьба и роспись по дереву
деревянная игрушка
домовая резьба Сергиева Посада
абрамцевско-кудринская резьба
хохломская и городецкая роспись
2. Художественный текстиль
вышивка и ткачество
набойка и кружево
русские шали
народный костюм
народная одежда
ситцевые платки
3. Художественные керамика и стекло
керамика и стекло XVIII - XIXвв.
керамика и стекло XX - XXIвв.
гончарные изделия
глиняная игрушка
4.Художественный металл
художественное литьё из чугуна XIX – XX вв.
ювелирные изделия красносельских мастеров XXв.
5.Резьба по камню и кости
чукотское искусство резьбы по кости
6. Художественные лаки
роспись по металлу (жостовские и нижнетагильские подносы)
роспись по папье-маше (Палех, Мстёра, Холуй, Федоскино)
X.Краеведческая коллекция
|
Золотое и серебяное дело XVIII – XIX вв. (стр.3) |
Драгоценные и полудрагоценные самоцветы использовались при создании различных крестов и панагий. Целый зал отведен драгоценным вещам богослужебной практики, связанным с именем настоятеля (1821-1867) Троице-Сергиевой Лавры московского митрополита Филарета Дроздова. Эклектизм был синонимом культуры XIX в. Время его долговременного пастырства совпало с вниманием общества к национальным истокам. В церковном искусстве наиболее широкое распространение получил «русский стиль».
Первый этап русского стиля (1830-1860) принято называть русско-византийским или археологическим. К археологическому направлению относится так называемый корсунский крест, принадлежавший наместнику Троице-Сергиевой лавры архимандриту Антонию Медведеву. К этому же стилю относится, например, цата, в которую вмонтировали камею конца XVI в.Исторический романтизм вызвал к жизни такое явление, как воссоздание (реконструкция) древних раритетов.
|
В 1860-е годы о себе заявило "фольклорное" направление, активизированное в значительной степени крестьянской реформой. Весьма характерными произведениями XIX в. этого стиля являются драгоценные дарохранительницы, выполненные наподобие деревянных храмов. Изделия в русском стиле создавали и к знаменательным датам. Так, к 50-летнему юбилею архипастырской деятельности митрополита Филарета в 1867 г. жители Москвы преподнесли ему солоницу.
Стремление к национальной декоративности с особой силой отразилось в обилии эмалевой утвари. Старинные техники перегородчатой, выемчатой, расписной эмали, эмали по рельефу, по скани, проявились с новой силой. Таков потир, выполненный в последней трети XIX в. Необычайно стильными считались изделия, орнаментированные с подражанием пропильному деревянному узорочью, такие как золотая лампада 1892 г., подаренная жителями Сергиева Посада «ко гробу преподобного Сергия» в память 500-летия его преставления. Постепенно русский стиль сменился стилем модерн. Нежные, перетекающие оттенки цвета как нельзя лучше согласовывались с пластичными узорами модерна.
|
Церковные предметы, изготовленные в XIX в., насыщены эмалями и драгоценным камнями. В этот период полихромность провозглашалась одним из наиболее значимых признаков национального искусства. Примером служит единственный в своем роде напрестольный крест пермской работы 1891 г., впечатляющий обилием сияющих самоцветов: фиолетовых аметистов, желтоватых топазов, прозрачного горного хрусталя, красных и зеленых гранатов.Среди драгоценных изделий XIX века следует отметить архиерейскую панагию, переданную митрополитом Московским Филаретом в ризницу Троице-Сергиевой лавры. Это мастерски исполненное ювелирное изделие.
Представляет интерес складень с образом преподобного Сергия Радонежского, вырезанный из кости и оправленный в серебро монахом Ионой (Иваном Ильиным). Посланный в 1867 г. на Парижскую Всемирную выставку, складень был возвращен в Лавру с почетным отзывом. В коллекции представлены также посуда троицких серебряников, в частности, серебряные стаканы, для соборных столов. Можно отметить прекрасную гравировку и чеканку стакана, созданного в 1880 г. На нём выгравированы стихи: Русь святая от Мамая/вся дрожит/Сам князь спешит/Взять от Сергия благословение/На челе его смятение/Не смущайся старец рек ему/Победишь. Верь тому
|
В Ризнице Троице-Сергиевой Лавры хранятся личные вещи её настоятеля - Святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского, захороненного в монастыре и канонизированного в 1994 г. Среди этих реликвий находились две иконы, написанные в мастерской М.Д.Шеина в серебряных позолоченных окладах с использованием живописной эмали, митра, а также панагия из золота, украшенная жемчугом, бирюзой, альмандинами, изумрудами и бриллиантами. Чеканка, огранка и живописная эмаль панагии говорит о высокой технике изготовивших её мастеров.
|
|
